التّأويلُ بشهادة ( 1 ) سيرةِ أمير المؤمنين ، وهذا هو مضمونُ ما أنكره السيد على المحدثين . الوهم الثاني : قال : إنَّهم يُجيزون الكبائر على الأنبياء عليهم السلامُ . وهذا الإطلاقُ تجاهُلٌ لا جهلٌ ، لأن السَّيِّد لا يزال يُقْرِىءُ مذهبَهم في هذه المسألة ، وأنا أُورِدُ من كتبهم ما يشهد ( 2 ) ببطلان هذا القولِ الذي أطلقه السيدُ ، ولم يقيِّده . فمِنْ ذلك ما ذكره الرّازي في " محصوله " ( 3 ) فإنَّه قال في هذه المسألة في حكم أفعالِ الأنبياء عليهم السَّلامُ ( 4 ) ما لفظه : والَّذي نقولُ به : إنَّه لم يقع منهم ذنبٌ على سبيل القصد لا صغير ولا كبير ( 5 ) ، وأمَّا السَّهو ( 6 ) ، فقد يقع منهم بشرط ( 7 ) أن يتذكروه ( 8 ) في الحال ، ويُنَبِّهوا غيرهم على أنَّ ذلك كان سهواً ، وقد سبقت هذه المسألة في علم الكلام ، ومن أرادَ الاستقصاء ، فعليه بكتابنا في عصمة الأنبياء ، والله أعلم . انتهى كلامه .

--> ( 1 ) في ( ب ) : " شهادة " . ( 2 ) في ( ب ) : شهد . ( 3 ) 1 / 3 / 344 . ( 4 ) من قوله : " السَّيِّد ولم يقيده " إلى هنا ساقط من ( ش ) . ( 5 ) جملة " لا صغير ولا كبير " سقطت من ( ب ) . ( 6 ) في ( ش ) : " السهولة " ، وهو تحريف . ( 7 ) في ( ب ) : شرط . ( 8 ) في ( ب ) : " يذكروه " ، وفي ( ش ) : " يتداركوه " .